試験が終わると、恒例のお楽しみターイム
次は何を選択しようかしら。
ここしばらく哲学漬けだったので、そろそろ自分が本当に専攻したかった心理学、にチャレンジしてみようかしら。
というわけで、なんだか新しくて素敵な感じの教育心理学、をやってみたいと思います。
まあ、新しいテキスト＝過去問がない、ということなのでしょうから、今やるのはあんまり賢くはないと思うのですが。。。
あと、せっかく哲学史をやった流れで、倫理学。もやっておこう。
でも、本当にやらなければならないのは、ずっと放置していた放送英語R&W
頑張ります。
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いろいろやりたいことはあるのだけど、せっかちなので、借金は早く返済したいタイプ。
というわけで、試験勉強やらなにやらで、借金していた放送英語（R）の＃10から＃14までを返済しました。
Jimが、学校へ行き始めて、いろいろ覚えてきて、家で披露する感じ。
すっごく分かります（笑）
うちのムスメ（2歳）も、最近
「オレタチノ、バショダゾー」
とか、
「オレサマガ、タベチャッテイイカイ？」
とか、一体それ、どういうシチュエーションで覚えたんだよっとつっこみたくなるような台詞を、家で披露してくれます
北側の、玄関ポーチにおいていたら、うどんこ病になってしまったローズマリーさん。
ルーフバルコニー側に移して療養生活をさせていたら、少し元気を取り戻してきました。
（写真、奥にうつっているのが、ローズマリーさん）
さて、新・教育心理学、第3章まで読了。
いやあ、新しいテキストは読みやすいですね
2013年4月1日 初版第一刷発行
うーん、いい響きです。できたばっかり。3カ月しか経っていません。
古いテキスト、といっても、私が今まで勉強した中では、例えば史学概論（1974年第1刷）や、西洋哲学史Ⅰ（1988年第1刷）になりますが、そういうテキストと比べると、格調の高さは違うのですが（科目が違うからかな？）、新しいことを学べる、という喜びがあります。
文中に、ひきあいに出される論文も、2000年以降のものが多くて、今の最先端の研究者たちの合意事項が分かるのかな、と想像します。
第1部の、発達のメカニズムについては、今ちょうど自分の子どもが小さいので、赤ちゃんの時のことも思いだせるし、幼児期は今まっさかりだし、具体的に思い浮かべながら読むことが出来ます。
第2章の言語獲得の部分では、英語学概論でやった樹形図が出てきて、あー、これ、やったやった
、とちょっと嬉しい。
とはいえ、レポート課題をみると、そういう心理学の知識と、実際の学校での授業とか、教育を結び付けて論じないといけないらしい。（当たり前か）
学校なんて、卒業して久しいし、授業といっても、畑違いなので、またとんちんかんなことを書いて、話がずれています、という講評をもらいそう
まあ、とりあえずテキストを全部読むところから始めようと思います。
放送英語ライティングの方の勉強方法を試行錯誤しています。
今までは、放送を聴いて、ノートに書きとる、という方法で（10回目まで）やってきましたが、どうもこれだけでは、自分の力にならなさそう。
そこで、まず書きとるのは、パソコン上にワードで書きとることにしました。
こうすると、スペルが間違っていた時に下線が出て教えてくれるので便利。今までは、間違っていても気がつかずに進んでしまっていたところが沢山あったと思います。
そして、各ユニットごとに、日本語文を左ページ、英語文を右ページ、みたいな感じでノートを作って、それに加えて、自分なりの文法事項を手書きで加えていってみようと思います。
なんだかうまく言葉で説明できないので、出来たら写真を載せたいと思います。
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連休中は、夫の趣味の野球観戦につきあったり、遊びに来た実家の母をおもてなししたり、家族大・大サービスデーで、自分もリフレッシュ。
おかげで頭が全く仕事モードに戻れないでいる休み明けですが、なんとか新・教育心理学、第1部読了しました。
第1部は、最後の第4章が、本当に最新の内容（2012年、13年の研究や、最新動向の情報に基づいて書かれています）になっていて、読み応えがあります。
面白かったのは、気質や性格形成に対して、遺伝と環境、どちらの影響が大きいのか、という話。
大体、半分くらいが遺伝なんですね。
これは、子どもを産んで実感したところでもあります。
遺伝、というか、先天的に持って生まれた気質、って大きいなー、と、子どもを育てていると思います。
ところで、一般知能への遺伝の影響力も大きいようで。
「子どもの頃から一生懸命お勉強をさせれば、どんな子どもでも一流大学に合格できる」というのは、幻想、とテキストに書いてあります(笑)
そっか。そうなんだね
西洋哲学史Ⅰで、初めての不合格体験をし、その後すっかりレポート恐怖症
でもとりあえず書いて出さないと、うまくもなんないだろー、と開き直って（直ろうと努力中）レポ開始しました。
新・教育心理学のレポートは、5問中2問選択。
もともと、私はメタ認知や問題解決に興味があって、そういうことを勉強したくて入学した、というのが慶應通信を始めたきっかけだったので、まずは問題解決に関するテーマを選択。
今日一日、仕事をしながら、「日常生活での問題解決ってなんだろー」と徒然に思いを巡らせ、さきほど、ざざーっと第1稿を書き終わりました。
最初の稿なので、あまり悩まずに、短時間でさくっと。でもなんだか、こじつけてる感があって、イマイチすっきりしません。
やっぱり、学校教育で、というところがネックです。学校教育で行われている、と言われても、すっかり忘れちゃったよー。
納富先生が出演ということで、とっても楽しみにしていた、100分de名著の『饗宴』編。
やっぱり、楽しいです
3回目は、ついにイデア、が登場したのですが、
伊集院さんの「イデアって何ですか？」という問いに、
納富先生が「本質のことです」と答えていて、うわーーーい、と1人盛り上がっちゃいました。
それ、西洋哲学史Ⅰのテキストの、最後のページに書いてたよーうふふ。
新・教育心理学は、レポート第2稿完成。
頭からざーっと書き直し。
書いているうちに、テーマは絞れたものの、やっぱり学校教育で行われている活動、というところの具体例がネック。
明日、晴れていたら、お昼休みに図書館に行ってみよう。
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今日は久しぶりに、忙しすぎて、めまいがしました。
そんななか、お昼休みに、やけっぱちで(笑)新・教育心理学の清書をしました。
スキマ時間に、無理やりやっておかないと、あとにどんどん仕事がたまってしまいそうで・・・。
ところで、多分気質的に、損害回避よりも、新奇性探究のほうが強い私。
レポートを手書きするときも、間違わないように気をつける、ということよりも、さらさら勢いで書いてしまうので、修正テープだらけの仕上がりです。
その修正テープだらけの仕上がりが、また、自分で気に食わない(笑)
パソコンで書いたら綺麗になるのに～～～～。
手書きレポは気質に合いません
なんとか、マラソン12kmまで追いかけましたが、
・・・無理です！
聞き取りが追いつかないし、単語のスペルも分からないし、書き取ったところで、何をどう勉強したらよいのか、自分の中でまだはっきりしてません。
全部同じウェイトでやろうとするから、駄目なんだな、きっと。
ここはちゃんと書き取り練習しよう、というところで、ふーん、そういう意味もあるんだ～、くらいにとどめておくところと、自分のレベルに合わせて、重み付けを変えよう。
・・・はあ。英語は難しいです。
新・教育心理学のレポートは今日提出しました。
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久しぶりに、保育園からお呼び出しの電話です
ワーママをムリなく続ける鉄則その1
ほうぼうにリスケを頼まなければならないこと、
および、やっている作業を納得いくまでやる、ということを放棄し、出来る範囲で間に合わせること、
この2点に対して、あれこれ思い悩まない！
頼めることは頼み、やれる範囲で形にする！
放送英語ライティングも、同じかしら。
聴きとれない単語や、理解できない文章に対してあれこれ思い悩まず、やれる範囲のところをまず押さえる！
のが吉？
さて、倫理学、始めました。
何日か前から、テキスト読み始め。いつも、テキストの該当箇所を読んでレポートを書いた後、おもむろに試験勉強に取り掛かって、間に合わない～、というのが私の最初の1年のパターンだったので、2年目は、最初にテキストを通読し、読みながら整理もし（試験勉強を兼ねる）、全体をある程度理解したうえでレポートを書く、のが目標です。
というわけで、倫理学、読んでますが、これがまた意味分からん(笑)
西洋哲学史Ⅰをやったので、キリスト教とアリストテレスは分かるか、と思いきや分からん(笑)
はてさて。新しい科目を始めるといつもですが、またもや途方に暮れています。
siさんに貴重なアドバイスをいただいたおかげで、ようやく放送英語ライティングの勉強が、軌道に乗ってきました。
今日は13kmまで、走りこみ。
以前は、先生がいろいろ教えてくれる例文を、全部覚えなきゃいけないのかと思い、でもぜんぜん理解がついていかないので、もんもんと悩んでいたのですが、しっかりやるのはテキストの部分だけにとどめて、放送の中で先生がいろいろ紹介する例文は、書き取りの練習、くらいに思って、肩の力を抜いてのぞんでみました。
それと、今までノートに書き取っていたのを、wordに変えたのも良かったことの一つ。
wordの自動修正機能に頼っていては、力が伸びない、というのも事実だとは思うのですが、私の実力で、全部辞書で調べて、ノートに書いて、では、とにかく勉強自体が全然進まない。
まずは、とにかく放送英語で日常的に英語に触れる、ということを目的にやっていこうと思います。
雨の土曜日。午前中、保育園のバザーで、すっかり疲れ切ったムスメ（2歳）が爆睡してくれている間に、倫理学のテキストを読み進めています。
レースラベンダーは、どんどん増えますね。
最初は、とりあえず通読するか、と思って、研究課題はやらずに読んでいたのですが、カントまで進んで、こりゃだめだ、と思い直し、もう一度最初から、研究課題をやり直しています。
西洋哲学史Ⅰの時もそうでしたが、私は、テキストに直接鉛筆で書き込む、という形で、最初勉強するので、上の写真のような感じになります。
ところで、影響されやすい私。西洋哲学史Ⅰを勉強している時は、人間の理性というか、知の活動万歳！的なモードで、アリストテレスって格好良い、アウグストゥヌスとかより、断然格好良いな～、と思っていたのですが、倫理学を勉強し始めるや否や、人間の限界を謙虚に認めているキリスト教って、すごいんだなー、なんて早くも宗旨替しています(笑)
ムスメ（2歳）と過ごす日曜日のお決まりのコースは、
近くの市民図書館で、お互いの本を物色
→県民美術館のカフェでランチをシェア
→美術館の庭or近くの公園で遊ぶ
→午後はお昼寝
です。
昨日は、図書館で、すぐ分かる聖書、みたいな本を物色したのですが、良いのがありました。
イエース こういうのを探していたんです。
阿刀田さんの「～を知っていますか」シリーズは、ギリシア神話版を持っていたのですが、旧約聖書と新約聖書もあるんですね！助かります。
これで、大体のストーリーは頭に入りそう。
プラス
この本に、小さいのですが、地図や写真が載っているので、位置情報や地理的ビジュアル的情報を補足。
おっと、ムスメが起きたようです。
今週も頑張ろう！
『旧約聖書を知っていますか』 阿刀田高
『地図とあらすじでわかる！ 聖書』 船本弘毅
を読了。
恥ずかしながら・・・（>_<）、初めて旧約聖書に何が書いてあるかを知りました。
そうかー、イスラエル建国の歴史が書いてあるんですね。
アブラハム、はなんとなく名前は聞いたことがある。
イサク、は科学哲学に出てきた気がしますが、そうか、イサクはアブラハムの息子なんですね。
モーセは、
を、むかーし見た記憶がおぼろげにありましたが、そもそもイサクの息子、ヤコブ、のそのまた息子、ヨセフがエジプト王に重用されたのがきっかけで、エジプトに移り住んでいたとは初めて知りました。
で、あれこれあれこれあって、ダビデが登場。ダビデって、あのダビデですよね？
とか、
とか。
そうですか。イスラエルの2代目の王様だったんですね。
で、立派なダビデ王だったのですが、晩年は恋に惑ってあやまちをおかし、子どものソロモンに王座を譲った、と。ああ！ソロモン！この人も知っています。で、ソロモンのところに、シバの女王が訪ねてきた、と。
阿刀田さんの軽快な語り口の中には、ルツといえば、ハイエツの描いたルツが思い浮かぶ、とか、パト・シェバならメムリンクが良いんじゃないか、など、深い教養が垣間見えますが、私はといえば、シバの女王で思い浮かぶのは、
この中に、確か「シバの女王」、という言葉が出てきたような・・・。
今改めて見てみると、失われたアーク、というのは、モーゼが十戒をおさめた棺のことで、ソロモンの神殿から失われた、という、それを探すお話だったらしい。
ふう、そうですか。やっぱり旧約聖書、いろいろなところにモチーフとして使われているんですね。（と言いながら、引き合いに出す例が貧困ですが）
ここで、昨年度履修した西洋史概説Ⅰのテキストを再度開いてみました。
旧約聖書で一生懸命説明されている頃のイスラエルについては、テキストではさらりと一言触れられているのみ。それも、前9世紀のアッシリアの説明の中で、フェニキア人やイスラエル人などは、アッシリア人との交渉を通して歴史に登場する、とされているだけです。
その頃の、メソポタミアに、いかにたくさんの民族が勃興し、戦いをくりひろげ、衰退していったかが、改めて感じられます。
その中で、現代にいたるまで、連綿と歴史をつなげているイスラエルなんですね。
日曜日に図書館に行ったときに、ふと目にして借りてきたこちらの本。
宮崎駿監督の作品と、宗教って、何か関連しているように感じながらも、はっきり調べたことはなかったので、読んでみて良かったです。
内容は、ナウシカを切り口に、いろいろな宗教（仏教、道教、セム系一神教、密教etc.）に関する知識をはじめ、民俗学の知識や、図像学をひろく紹介するようなかたち。
もっとナウシカや宮崎駿の他の作品もテーマにしてほしかったですが、でも知らない知識もたくさんあって面白かった。
ちなみに筆者の方のご専門は、チベット密教で、特に修行における心身両面の変化や、視覚表題がテーマとのこと。
この密教のことも、今まで知らなかったことをたくさん知ることができました。
でも一番面白かったのは、付録としてついている「宗教的な智恵とエコロジー」。
これは日本カトリック神学会の基調講演を、書き直したものだそうで、もとは専門家向けの文章なので、読み応えがあります。
私は、公園や道路などで、平気でゴミを捨てたり、動植物を損なう人がすごく気になって気になって仕方がないんですけど（もっと言えば、ムカツク）、どうしてなのかなあ、っということも時々考えていました。
精神構造がオトナじゃない、というか、幼稚だから、（自分をとりまく広い意味での）周囲に対して甘えがあるんだな、というのはなんとなく考えていたのですが、そのへんを専門家の言葉で上手に説明してくれていて、すっきり腑に落ちます。
セム系一神教、儒教、人権概念が発達している地域か否か、という視点から、自然に対してどう捉えるのかを比較している部分も、かなり面白かったです。
＋＋＋＋
難儀している放送英語（W）は、ようやく＃14を聴講。追いかけても追いかけても、毎週進んでいくので（当たり前）、集団から外れて、一生懸命1人で走っている感じです
1歳ちょっとで、なんとか“保活地獄”を抜け、入れてもらええる保育園を見つけて安心したのもつかのま。
いわゆる“無認可保育園”に入れているので、再び、次のステップに向けて、胃の痛い日々です。
今の保育園は、園庭はないのですが、周りが自然がいっぱいなので、毎日のびのび遊べること、少人数保育で家庭的なこと、園長先生が信頼できることで、すごく気に入っているのですが、来年度3歳児クラスがあるかどうかは、3歳さんが2人以上在園している、というのが条件です。
今、2歳さんは、うちを含めて数人在園しているのですが、3歳さんから幼稚園にうつる人も多いので、どうなるか見通しはたっていません。。。
自分のことはどうにでもなりますが、子どものことは、なるべく良い環境を与えてあげたい、と思うほど、胃が痛いものですね。
この本に、カノトについて分かりやすく書いてありました。
助かる～。
そうか、カントは啓蒙思想のひとなんですね。啓蒙思想、西洋史概説Ⅱで出てきたな。やっぱり最初に歴史を履修をしておいて良かったです♪
えーと、啓蒙思想。西洋史概説Ⅱでは、イギリスのロックや、フランスのヴォルテール、ルソーが紹介されています。なるほど。倫理学のテキストは、アリストテレスから、17世紀・18世紀の啓蒙思想にピョーンと飛んでいるんですね。
山川倫理は、ムーアとシェーラーはなくて、残念。
